傳統(tǒng)節(jié)日，已被都市人改造得太功利！
9月14日，農歷八月十五，是我國修改法定節(jié)假日后的第一個中秋節(jié)。與家人團圓的時間，有了正式的一天假日。在迎候中秋月圓之際，讓我們一起“還俗”——回歸民俗，回歸傳統(tǒng)文化，以“俗人”之心，共同祈愿“俗世”的團圓、幸福，向傳統(tǒng)致意，向心靈致意！
假如沒有中秋節(jié)……
如果沒有中秋節(jié)，我們會無所謂，還是會頓感迷失？這是一個偽命題。今天，我們向文化名人、民俗專家追問這個偽命題，給自己一個反向思考的機會：中秋，它真正的精神內涵是什么？它對于我們一個人、一個家庭，乃至一個社區(qū)，甚至整個國家的精神涵養(yǎng)是什么？我們，該以何種方式和心態(tài)去過7天之后的中秋佳節(jié)。
失去中秋，精神會恐慌
張繼合(著名專欄作家)
現(xiàn)代人不太重視中秋節(jié)，因為中秋節(jié)永遠不會像情人節(jié)一樣熱鬧。但我相信如果中秋節(jié)不在了，會給人們的心理和精神上產生很大影響。中國的節(jié)日分布會讓你覺得它習以為常，就像心臟在跳，脈搏在動一樣，你感覺不到它的重要，一旦失去了，會產生一種很大的恐懼。這是一個偽命題，多少帶有點賭氣的成分，但中秋的意義在于雖然大家似乎不是很重視，但在這一天我們都不約而同地想起傳說，想到嫦娥，想要團圓。失去中秋節(jié)，我們就沒有了一個可調遣精神資源的理由，因為月亮常有，團圓隨時都可以。
中秋的一輪圓月給了中國人團圓、詩意、懷想的機會，節(jié)日之所以重要，是因為它給人們渴望和停歇。不重視中秋，是因為我們站在現(xiàn)在，有了外來文化的沖擊，其實，和傳統(tǒng)比起來，所謂的現(xiàn)代完全是個孩子。
中國文化的節(jié)日是有遺傳基因的，扎根在人們內心深處，這一點是毫無疑問的，不會消失。中秋這一天，不像春節(jié)必須要回家，不像清明需要參加家族掃墓等活動，中秋是一個最富有詩意的節(jié)日，沒有必須要做的事情，相對輕松，所以沒必要和別的節(jié)日比。而中秋正因為這樣，也將是一個永遠不會倒閉的節(jié)日。
節(jié)令，意味著依賴和變更
郭慶豐（陜北民俗專家）
中秋對于民間來說是一個比較重要的節(jié)日，沒有中秋，將會很失落。中秋首先是一個季節(jié)，節(jié)氣的轉變，從夏到秋的變化，是它很重要的特點。我們知道民間的勞動者，每天都跟著時間生活，節(jié)令對他們很重要，這不僅是對收成的重視，更是對大自然神靈的一種敬畏。我們看到許多民間藝術作品，都是和中秋有關，因為這個節(jié)日強調了一個節(jié)令，在他們每個人的心目中，節(jié)日的到來意味著時間的變更。節(jié)日存在，對他們來說是一種心理上的依賴，是依賴大自然的一種表現(xiàn)，所以這個節(jié)日對他們來說賦予了很多的意義。
中秋圓月是美好和諧的極致
陳彥（陜西省劇協(xié)主席）
中秋是最美好的節(jié)日，美好就美好在它的象征意義在于團圓。民族戲曲的很多劇目都涉及到中秋，無論是喜劇還是悲劇，在中秋圓月這個巨大的意象之下，使正劇的團圓顯得更加美麗，同時也使悲劇更加感人，更具深刻的人生況味。
時風浮躁，人人忙碌，而所忙的其實有很多是完全可以放下的事情，中秋就會使我們的心靈回到一個很寧靜的地方，靜靜地梳理一下我們的生活。我覺得中秋深含著一些恒常的倫理價值，它是一個和諧、美好的象征，讓人過得美好，中秋就是最美好的一個象征中秋圓月是美好和諧的極致，這個意象調動了我們所有的生活積淀與審美記憶。
時風浮躁的同時，人情變得淡漠，而很多事情是需要我們拿心靈去感受的。中秋是在自然之外構建了一個巨大的精神象征。重視中秋，是對自己民族文化的一種尊重，同時也是對自己心靈的一種尊重，對美好生活的一種渴求。假如沒有中秋，我們的心靈可能要有很多缺憾，會失去很多美好的東西。無論是文學藝術還是自然生活，沒有中秋會缺少太多。一個只有上弦月與下弦月的社會與人生，是無法想象的。
沒有中秋節(jié)也就丟失了“月亮文化”
朱鴻（陜西省作協(xié)副主席）
記得小時候，我的中秋節(jié)是在農村過的，一年一度的團圓節(jié)。節(jié)日來臨之前，就開始向往，印象中中秋節(jié)前總會下起蒙蒙細雨，但我們依然會到田野里挖一種野菜，讓母親做團圓饃。一種是大團圓饃，直徑有2尺多，當時如有家人無法趕回，一定要給這個人留著，一直要等到他回來。還有一種是小團圓饃，隨便吃。中秋節(jié)那天黃昏，祖父輩會帶我們把凳子椅子放到廊檐下面，然后把石榴柿子等水果放到一起，這是獻給月亮的。當時也沒有更多的娛樂活動，就是面對一個月亮，但產生了很多的想象空間，家人會說一些嫦娥吳剛之類的故事，他們在月亮里怎么過。到城市后，感覺中秋氣氛有些淡化，城市總是燈火輝煌，沖淡了月亮的光華，稀釋了月亮的詩意。如果沒有中秋節(jié)，人的生活可能會減少了它的一層意義。畢竟，在這個節(jié)日里，他會思親，會加深親人之間的情感。中秋節(jié)給了人們一個“月亮文化”，古往今來的詩人們創(chuàng)作了很多感受月亮的詩歌和文章，月亮文化一旦形成，就會傳承下去，同時也能給中秋節(jié)不斷增加一些新的文化元素。
中秋能讓我們仰望于高天
方英文（《報刊薈萃》主編）“年年中秋月相似，歲歲感懷人不同”，無數(shù)人四季奔忙于大街小巷與“各條戰(zhàn)線”，為著柴米油鹽與功名利祿，而猛到中秋才發(fā)現(xiàn)，靈魂里最重要的那個人，卻不在身邊，天上圓、人間缺，這正是中秋的審美意義。正是在此日此夜，讓我們拔俗于塵世、仰望于高天。沒有中秋，人會變得更加俗不可耐、靈性蕩然的。本報記者 王鋒 劉慧
除了吃月餅90后無“回憶”
說到中秋節(jié)，90后的小月說：“就等著一家人，吃口月餅就完事，沒什么意思?！焙芏嘞裥≡逻@樣的90后，一提到中秋，就說沒意思，無非是個吃月餅。而70后、80后卻擁有許多回憶。一聽到記者采訪，回憶便冒了泡。
27歲的小果是典型的80后，“小時候的月餅獨立包裝的少，十個餅一包是大眾需求。中秋這天，我們老早就把月餅，水果擺在一個大盤子里（其實是我家放茶杯的托盤），盯著盤子等天黑。月亮出來，趕緊把盤子拿到陽臺上，讓月光照照月餅和瓜果，因為我爸說，要讓月亮先吃，我們才可以吃。那時候，吃水果和月餅的機會不多，特別心急，老盼著月亮快點出現(xiàn)。有一年天陰，沒月亮，可把我和弟弟著急壞了?！?/p>
網友“太湖路”是安徽人，70后的他小時候覺得吃月餅是奢侈，而中秋“玩火把”卻很容易，這也是當?shù)氐闹星锪曀字??！罢麄€村子的小孩把毛竹，油氈之類扎成火把。中秋晚上，跑到河堤上點燃火把，順著河邊跑，河的對岸也有很多的小朋友和我們一樣。大笑著，大喊著，真有點類似大渡河連夜行軍的感覺……”
“8月15便會拜祭月神娘娘，小孩會過幾分鐘就跑到巷子觀望，看月神娘娘啥時候出現(xiàn)。當月亮升起，開心地喊著月神娘娘出來了，大人們便開始拜祭，小孩們樂顫顫地跑到屋里去把課本拿出來，跟祭祀品放在一起，大人們說那樣月神娘娘會保佑讀書聰明，考個好成績，便誠心地上香，祈求月神娘娘的保佑。”網友丫頭回憶到。
快到而立之年的李躍說：“過去中秋夜，插上點燃的香火，全家一起拜月亮，保佑平安。我們院子里的小孩子還每人端個洗臉盆，接上一盆水，放在院子里，讓月亮‘留在’自己盆子里，然后用手撥水讓月亮變成不同的形狀，互相比較，家長也跟在旁邊跟著評比。想象一下，一個院子的孩子，多少個臉盆，多少個家長，真是很有意思?！?/p>
90后除了回憶的缺失，更有對傳統(tǒng)節(jié)日的功利看法。小月說：“中秋快到了，我爸媽現(xiàn)在忙著采購月餅送禮，前天還讓我?guī)兔τ秒娔X出個送禮單子呢！”本報記者 劉慧
“拴月亮”有趣“饦饦饃”深情
大家可能不知道，陜西省內一些地方的中秋習俗還淳樸地保留著，非常有意思，而且很感人。記者就此采訪了兩位民俗專家。
民俗專家郭慶豐非常熟悉陜北民俗，他告訴記者：“在陜北，農家的孩子有一種習慣，就是把一面小鏡子，用一根繩子拴到樹上，這樣月亮就可以‘印’到鏡子里，這個活動叫做‘拴月亮’，是希望大家把象征美好的月亮留在家里。家長還會鼓勵孩子，誰拴到月亮就給誰吃月餅。在陜北家家戶戶還要做月餅，那時候的月餅有模具，各家還比比誰家的月餅花紋好看，即使在現(xiàn)在的陜北，依然還在做月餅，有的會做許多，夠半年吃的?！?/p>
省民間文藝家協(xié)會主席傅功振，談到的是關中民俗。他說：“在關中，中秋最重要的是吃餅，但不是現(xiàn)在市場上各種各樣花式的那種月餅，而是團圓饃，方言叫饦饦饃。農家的團圓饃最有親和力。團圓饃里包的是芝麻，核桃，像包子一樣包起來，饃上印著花紋，比如月牙形啊，象征月亮，然后放到鍋里烙。分為兩類，一類是小的饃，這種會做很多，大家隨便吃。還有一種是大饃，像鐵鍋那么大，直徑在40厘米左右，這種饃家里一般只做一個，上面會放些當?shù)匾安说娜~子。這個饃會根據家里的人數(shù)切開，每人一塊，即使這個人現(xiàn)在在外地，也要給他留著，哪怕放干了，也要等他回來吃。因為每個人都是家里的一份子，而家鄉(xiāng)的野菜，是將鄉(xiāng)情也融入了，親情、鄉(xiāng)情的結合，是團圓饃最重要的意義。事實上，月亮崇拜來源自農耕文明，而陜西也是它的發(fā)祥地?！?/p>
賈平凹《高興》書中的主角原型劉高興是丹鳳人，他從丹鳳來到西安，感覺到城鄉(xiāng)中秋節(jié)的巨大變化。他告訴記者：“我們家里現(xiàn)在還做饦饦饃，家里鄰居也常送，小的時候，我們也是把各家的饃拿出來，換著吃，到了西安，大家都吃月餅，不像我們都是土產的，還是很有差別?！?本報記者 劉慧
效仿古人過中秋
登樓 賞月 根據《東京夢華錄》卷八的記載，宋朝的街市，中秋節(jié)人們爭購石榴、梨、栗、葡萄、橘等等。到了晚上，紛紛爭登酒樓賞月，絲竹簫管并作。里巷兒童通宵玩耍，夜市人馬雜沓，一直持續(xù)到天明。
環(huán)城公園、休閑廣場、酒樓茶坊，都市人賞月去處更多，何不效仿？
團圓家宴 吳自牧的《夢梁錄》卷四也記載，南宋人家多于中秋日安排家宴、團圓子女，以酬佳節(jié)。
私車公交，交通便利，克服以忙碌為借口的惰性，提早安排平日之工作，在中秋假日，好好陪年邁的父母，幼小的兒女，吃一頓絮叨溫情的團圓飯！
虔誠拜月 金盈之的《新編醉翁談錄》卷四記載了宋人拜月的習俗：“登樓或于庭中焚香拜月，各有所期。男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月?！?/p>
與其山呼海嘯地發(fā)立志狂言，不妨把美好的愿望，以虔誠的方式許給月亮。有一份神圣，更添一份動力。
浪漫放燈 周密的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜：“燈燭華燦，竟夕乃止。”浙江百姓于中秋夜放一種羊皮小水燈“一點紅”，江面上布滿了數(shù)十萬盞燈，有如天上繁星，十分引人注目。
制燈的過程，就是一次心靈沉靜的修煉，就是一次美好的展望。
把玩 “兔兒爺” 在清代，中秋節(jié)前幾天，街市上都會賣一種專供兒童用的“兔兒爺”。兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
收藏一個你喜歡的兔兒爺，也就收藏了一份傳統(tǒng)文化。
中秋祝福語
▲一個月亮一個你，二個影子我和你，三生有幸認識你，四個月來好想你，五湖四海尋找你，六神無主迷戀你，七星伴月圍繞你，八月十五我等你。
▲明月幾時有，把餅問青天，不知餅中何餡，今日是蓮蓉，我欲乘舟觀月，又恐飛船太慢，宇宙不勝寒。
▲天蒼蒼，野茫茫，有個人兒在遠方。秋風吹，稻花香。中秋可否回故鄉(xiāng)？
▲月圓了，家圓了，肚子圓了，最好錢包也圓了。節(jié)日快樂，萬事如意，合家團圓美滿！
▲祝你和你的爺爺奶奶爸爸媽媽叔叔嬸嬸哥哥姐姐弟弟妹妹一家人團團圓圓，吃得臉圓圓，肉鼓鼓，都像大阿福！
